进入同光三年五月后,抵达西京的士人越来越多,以至于弘文馆都快塞不下了,不得不把旁边的殿室、官衙借出来,供士人们讨论。
圣人了,他不乾纲独断。在这件事上,听取下人意见。《致治》的内容,需要更多的人认可,然后成为下读书人需要学习的“中经”。
是的,《致治》将取代《仪礼》的位置,成为三“中经”之一。《仪礼》降为“经”,原位涟经”的《公羊春秋》将被移出考试范围,成为“杂经”。
《致治》的地位已经确定了,大家还讨论个蛋,也就走个流程罢了,撑死了来些嘴炮之争。
“我,《人口》篇讲的都是真知灼见,圣人果是古来第一贤君。”衍圣侯孔光嗣放下茶碗,叹息中带点崇敬:“若非圣茹醒,我还几在梦郑这篇,一字改不得啊。”
场中一下子安静了下来。